«Μητροπολίτης» που δεν είναι ...μητροπολίτης! Παλαιοημερολογίτες και ακίνητα

Το Ανώτατο Δικαστήριο έβαλε τέλος στην πολυετή διαμάχη στην εκκλησία των παλαιοημερολογιτών της Κύπρου, σε σχέση με τον έλεγχο μοναστηριών και ακίνητης περιουσίας.

Μαλλιά κουβάρια, σταυροί και κομποσκοίνια και στο βάθος η περιουσία των παλαιοημερολογιτών της Κύπρου. Πρόκειται για μια ιστορία που πάει σε βάθος χρόνου και φαίνεται να λύθηκε με δύο αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου, το οποίο ανέτρεψε πρωτόδικες αποφάσεις, που όριζαν ως νόμιμο διαχειριστή των περιουσιακών στοιχείων της εκκλησίας των παλαιοημερολογιτών, τον αρχιμανδρίτη Σεβαστιανό Σταύρου.

Το Ανώτατο αποφάνθηκε πως η εκλογή του αρχιμανδρίτη ως μητροπολίτη Κιτίου της εκκλησίας των παλαιοημερολογιτών ήταν παράνομη και, ως εκ τούτου, δεν έχει κανένα δικαίωμα επί της περιουσίας των μοναστηριών των παλαιοημερολογιτών της Κύπρου. Να σημειώσουμε ότι οι παλαιοημερολογίτες δεν έχουν καμία σχέση με την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία της Κύπρου και αυτοονομάζονται «Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί» (ΓΟΧ).

Με τσαμπουκά

Το θέμα προέκυψε όταν ο αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός ως «μητροπολίτης Κιτίου» ΓΟΧ αποφάσισε να αναλάβει τον έλεγχο της Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, πετώντας ουσιαστικά έξω την τότε ηγουμένη και άλλες παλιές μοναχές και ορίζοντας νέα ηγουμένη, μεταφέροντας στο μοναστήρι και νέες μοναχές πιστές σε αυτόν.

Η παλιά ηγουμένη και οι μοναχές μαζί με διάφορους παράγοντες της κοινότητας των παλαιοημερολογιτών, προσέφυγαν στη δικαιοσύνη αμφισβητώντας την εξουσία του αρχιμανδρίτη Σεβαστιανού, καθώς δεν τον αναγνώριζαν ως «μητροπολίτη Κιτίου». Πρωτοδίκως, το επαρχιακό δικαστήριο είχε αποφανθεί πως ο Σεβαστιανός ήταν νόμιμος μητροπολίτης, διορισμένος ουσιαστικά από την «Ιερά Σύνοδο» της εκκλησία των παλαιοημερολογιτών της Ελλάδας.

Πάει μακριά η βαλίτσα

Η υπόθεση έχει ρίζες στην ιστορία της εκκλησίας των παλαιοημερολογιτών της Κύπρου. Το 1924, η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία της Κύπρου υιοθέτησε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο, το λεγόμενο νέο ημερολόγιο, το οποίο όμως, μια μερίδα χριστιανών, κλήρου και λαού, δεν αποδέκτηκε και διατήρησε το Ιουλιανό (παλαιό) ημερολόγιο. Η μερίδα αυτή αυτοαποκαλείτο «Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί», και απέκτησε δικό της Καταστατικό Χάρτη το 1961.

Το 1948, η εκκλησία των ΓΟΧ Κύπρου απέκτησε επίσκοπο ο οποίος χειροτονήθηκε από την αντίστοιχη εκκλησία ΓΟΧ Ελλάδος. Συγκεκριμένα, η εκκλησία ΓΟΧ Ελλάδος εξέλεξε και χειροτόνησε τον Ελλαδίτη κληρικό Σπυρίδωνα ως επίσκοπο Τριμυθούντος, ο οποίος εξορίστηκε από τους Άγγλους λίγους μήνες αργότερα. Η εκκλησία ΓΟΧ Κύπρου παρέμεινε ακέφαλη μέχρι το 1956, όπου χειροτονήθηκε ο Επιφάνιος ως μητροπολίτης Κιτίου και έξαρχος πάσης Κύπρου. Τόσο αυτός όσο και ο Σπυρίδωνας είχαν χειροτονηθεί από την Ιερά Σύνοδο της εκκλησίας των ΓΟΧ Ελλάδος, με την οποία η εκκλησία των ΓΟΧ Κύπρου είχε ανέκαθεν πνευματική κοινωνία και συνεργασία. Στην περίπτωση του Επιφάνιου, είχε προηγηθεί εκλογή ενώ στην περίπτωση του Σπυρίδωνα όχι.

Ο Σεβαστιανός που τώρα διεκδικεί την εξουσία επί των περιουσιακών στοιχείων των ΓΟΧ Κύπρου, χειροτονήθηκε από τον Επιφάνιο (έχει αποβιώσει). Μετά τον Επιφάνιο, ο οποίος ήταν ο μοναδικός επίσκοπος των ΓΟΧ, ο Σεβαστιανός ήταν ο δεύτερος τη τάξει, στην ιεραρχία. Η εκκλησία ΓΟΧ στην Κύπρο δεν αναγνωρίζεται ως θρησκεία αλλά ως θρησκευτικός οργανισμός.

Ποιος έχτισε το μοναστήρι;

Ο Επιφάνιος επειδή η εκκλησία ΓΟΧ δεν ήταν αναγνωρισμένη επισήμως, είχε στο όνομά του όλα τα περιουσιακά στοιχεία και θεωρείτο κτήτορας της Μονής Μεταμορφώσεως, η οποία είχε στην κατοχή της διάφορα περιουσιακά στοιχεία σε ακίνητα κ.λπ.

Ωστόσο, αυτό που αποδείχθηκε στο δικαστήριο ήταν πως δεν ήταν πραγματικός κτήτορας, αφού το μοναστήρι χτίστηκε με χρήματα πιστών αλλά και με χρήματα γυναικών μοναχών οι οποίες πρόσφεραν για χρόνια και προσωπική εργασία.

Αυτό που αποδείχθηκε στο δικαστήριο ήταν ότι ο Επιφάνιος δεν είχε προσωπική περιουσία και ήταν ακτήμονας. Συνεπώς, δεν έχτισε με δικά του χρήματα τη Μονή για να θεωρείται κτήτορας.

Έξω o «μητροπολίτης»

Το Ανώτατο αποφάσισε να διατάξει την άμεση αποχώρηση του «μητροπολίτη» Σεβαστιανού από το μοναστήρι, δικαιώνοντας τις παλαιές μοναχές. Αξίζει να σημειωθεί ότι δύο εξ αυτών, όσο διαρκούσε η δικαστική διαμάχη, έχουν αποβιώσει. Επίσης, διατάσσονται οι νέες μοναχές που μεταφέρθηκαν εκεί να πάψουν να εμποδίζουν τις παλαιές μοναχές να διαμένουν στο μοναστήρι και να κάνουν χρήση της ακίνητης περιουσίας.

Πολιτική Δημοσίευσης Σχολίων

Οι ιδιοκτήτες της ιστοσελίδας www.politis.com.cy διατηρούν το δικαίωμα να αφαιρούν σχόλια αναγνωστών, δυσφημιστικού και/ή υβριστικού περιεχομένου, ή/και σχόλια που μπορούν να εκληφθεί ότι υποκινούν το μίσος/τον ρατσισμό ή που παραβιάζουν οποιαδήποτε άλλη νομοθεσία. Οι συντάκτες των σχολίων αυτών ευθύνονται προσωπικά για την δημοσίευση τους. Αν κάποιος αναγνώστης/συντάκτης σχολίου, το οποίο αφαιρείται, θεωρεί ότι έχει στοιχεία που αποδεικνύουν το αληθές του περιεχομένου του, μπορεί να τα αποστείλει στην διεύθυνση της ιστοσελίδας για να διερευνηθούν. Προτρέπουμε τους αναγνώστες μας να κάνουν report / flag σχόλια που πιστεύουν ότι παραβιάζουν τους πιο πάνω κανόνες. Σχόλια που περιέχουν URL / links σε οποιαδήποτε σελίδα, δεν δημοσιεύονται αυτόματα.